Frans\u0131z D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Montaigne’nin ifade etti\u011fi “Her insanda insanl\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn halleri vard\u0131r” tezi adeta bu dizide tabiat\u0131yla bulu\u015fur.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcnlerde Netflix\u2019te yay\u0131nlanan \u2018\u2019Squid Game\u2019\u2019 isimli G\u00fcney Kore dizisi bir hayli pop\u00fcler. Gerek s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131, ak\u0131c\u0131, gerilimi y\u00fcksek temposu, m\u00fczikleri ve gerekse sosyolojik ve psikolojik tespitleri fazlas\u0131yla potansiyel bar\u0131nd\u0131ran taraf\u0131 ile vurucu ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc bir dizi ger\u00e7ekten. Para s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 \u00e7eken, borca batan ve para i\u00e7in her \u015feyi yapabilecek hale gelmi\u015f veya getirilmi\u015f y\u00fczlerce insan\u0131n gizemli bir oyun daveti almas\u0131yla ve her bir oyunda kaybedenin hayata veda etti\u011fi kazanana ise her kaybedenle birlikte daha da artan inan\u0131lmaz bir kazan\u00e7 vaat edilen adrenalin dolu oyun seti \u0131ss\u0131z bir adada ba\u015flar. Alt\u0131 g\u00fcn boyunca G\u00fcney Kore \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n oynad\u0131\u011f\u0131 geleneksel, basit ama sonu\u00e7ta \u00f6l\u00fcmc\u00fcl alt\u0131 oyun oynarlar. Oyunlar boyunca insanlar\u0131n s\u00fcrekli de\u011fi\u015fen duygu durumlar\u0131 ve 180 derece d\u00f6n\u00fcp de\u011fi\u015fen ili\u015fki trafi\u011fi ile de izleyiciye ekran ba\u015f\u0131nda farkl\u0131 duygular ya\u015fat\u0131r. Yan yana olanlar\u0131n \u015fartlara g\u00f6re kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011fi herkesin birbirinin kurdu oldu\u011fu insan\u0131n tabiat\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131 amans\u0131z bir oyundur oynat\u0131lan.<\/p>\n\n\n\n
Frans\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Montaigne’nin ifade etti\u011fi “Her insanda insanl\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn halleri vard\u0131r” tezi adeta bu dizide tabiat\u0131yla bulu\u015fur. Bir tarafta paraya ula\u015fan insanlar (pembe renkliler) di\u011fer tarafta paraya ula\u015fmak i\u00e7in birbirini yok eden insanlar (ye\u015fil renkli) yani kurbanlar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 ve tercihleri ile insanlara insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorgulat\u0131r. Dizi tamamen \u00e7ocuklar\u0131n d\u00fcnyas\u0131ndan yola \u00e7\u0131k\u0131larak in\u015fa edilmi\u015f renkli bir d\u00fcnya gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor olsa da sonras\u0131nda yarat\u0131lan imhac\u0131 rekabetle nas\u0131l siyah-beyaz renklere b\u00fcr\u00fcn\u00fcp, adrenalin dolu, kanl\u0131 bir d\u00fcnyaya d\u00f6n\u00fc\u015febildi\u011fi izlenir hep birlikte. Dizi d\u00fcnya sinemas\u0131ndaki kli\u015felerin bir hayli d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131karak insan\u0131n hamuruna yani vah\u015fi taraf\u0131na da ayna tutan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kurgu.<\/p>\n\n\n\n
Dizi bir anlamda karakterlere flash-back\u2019ler ile derinlemesine girmese de kapitalizm ele\u015ftirisine derinlemesine girer. \u0130nsanlar\u0131n hayatta kalabilmek i\u00e7in de\u011fer pusulalar\u0131n\u0131n bozulmas\u0131 ve de\u011fer hiyerar\u015filerinin \u00e7\u00f6kmesi ile ortaya \u00e7\u0131kan karanl\u0131k g\u00f6lgelerine insan\u0131n tabiat\u0131na ayna tutar. Ortaya \u00e7\u0131kan manzara her \u015feyi yapt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in anlam bo\u015flu\u011fu ya\u015fayan g\u00fc\u00e7l\u00fcler ve zenginler taraf\u0131ndan ilgi ile izlenip \u00fczerine bahisler oynan\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Dizi ekrandaki seyirciye de \u2018\u2019para her \u015feyi sat\u0131n alabilir mi?\u2019\u2019, \u2018\u2019insan zorda kald\u0131\u011f\u0131nda i\u00e7inden bir canavar \u00e7\u0131karabilir mi?\u2019\u2019 sorular\u0131n\u0131n cevab\u0131n\u0131 sorgulat\u0131rken finalde de \u2018\u2019insan\u0131 insan k\u0131lan ahlaki ve vicdani de\u011ferlerden soyunarak elde edilen maddi kazan\u0131mlar\u0131n da insana kalan \u00f6mr\u00fcnde ne kadar huzur ve doyum getirir?\u2019\u2019 sorusu ile tamamlanarak bir sonraki sezon i\u00e7in alt yap\u0131 haz\u0131rlayarak son buluyor.<\/p>\n\n\n\n
Gelelim bu oyunlar\u0131 hayattaki kar\u015f\u0131l\u0131klar\u0131na yani ger\u00e7ek d\u00fcnyaya!<\/p>\n\n\n\n
Tabiat ile toplum fark\u0131na!<\/p>\n\n\n\n
\u015eartlar de\u011fi\u015fince tercihlerimiz de de\u011fi\u015fir mi?<\/p>\n\n\n\n
Hayata kalmak i\u00e7in ba\u015fka insanlar\u0131 yemekte mahsur g\u00f6rmeyebilir miyiz?<\/p>\n\n\n\n
Dizide en ba\u015fta kurbanlar\u0131n sosyal medya hesaplar\u0131ndaki gibi g\u00fcl\u00fcmseyen resimleri al\u0131n\u0131yor sonras\u0131nda ise ger\u00e7ek d\u00fcnyada beyaz yakal\u0131lara plazalarda mavi yakal\u0131larda fabrikalarda bin bir \u00e7e\u015fit s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 kazan-kaybet odakl\u0131 oyunlar oynat\u0131lm\u0131yor mu? G\u00fclen resme de\u011fil ger\u00e7ek hayatta da b\u00fcy\u00fck resme bakman\u0131n belirleyici oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131km\u0131yor mu?<\/p>\n\n\n\n
Dizide k\u0131rm\u0131z\u0131 dur-ye\u015fil ge\u00e7 oyunundaki robot k\u0131z belki de otoriteyi temsil ediyor. Onunla uyumlu oldu\u011funuzda ilerliyor aksi halde oyun d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rak\u0131lm\u0131yor musunuz?<\/p>\n\n\n\n
Dizide her \u00f6len ki\u015fi ba\u015f\u0131na \u00f6d\u00fcl daha da art\u0131yor, pasta b\u00fcy\u00fcyordu. Daha b\u00fcy\u00fck bir koltu\u011fa ula\u015fmak i\u00e7in insanlar ahlaki, vicdani yani insani de\u011ferlerine ters d\u00f6nerek di\u011ferlerini koltu\u011fundan etmeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131yor mu?<\/p>\n\n\n\n
Dizideki gibi yok edici ve kanl\u0131 bir \u015fiddet ortam\u0131 s\u00f6z konusu olmasa da bazen insanl\u0131k su\u00e7u olarak tan\u0131mlanan mobbing i\u015f hayat\u0131nda en \u00fcst boyutuna ta\u015f\u0131n\u0131p kurban\u0131 ya istifa ettirip ya da hizmet akdi fesh edilecek \u015fekilde \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 olmayan bir yola getirene kadar psikolojik \u015fiddete devam edilmiyor mu?<\/p>\n\n\n\n
Kariyer piramiti yukar\u0131ya do\u011fru daral\u0131nca \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fck yetersiz olanlar eksilmemek i\u00e7in \u00e7etele\u015fip \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 parlak olanlar\u0131 eksiltmiyor mu?<\/p>\n\n\n\n
Bu oyun-ger\u00e7ek, tabiat-toplum kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmas\u0131 konusu daha da uzat\u0131labilir\u2026<\/p>\n\n\n\n
Amerikal\u0131 psikolog Walter Mischell\u2019in dedi\u011fi gibi belki de ki\u015filik yoktur. Kimle oldu\u011funuza, nerede oldu\u011funuza ve amac\u0131n\u0131za g\u00f6re her \u015fey de\u011fi\u015febilir.<\/p>\n\n\n\n
Buraya kadar bir dizinin d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc k\u00f6t\u00fcmser bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan bahsettik.<\/p>\n\n\n\n
Sat\u0131rlar\u0131n yazar\u0131 olarak na\u00e7izane d\u00fcnyaya bakt\u0131\u011f\u0131mda ben de k\u00f6t\u00fcmserim insanlara bakt\u0131\u011f\u0131m zaman da iyimser. \u00c7\u00fcnk\u00fc neyi beslerseniz onu b\u00fcy\u00fct\u00fcyorsunuz, neyi \u00e7ekerseniz onu d\u0131\u015far\u0131 \u00e7ekiyorsunuz.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\u0131n amac\u0131n\u0131n ne oldu\u011fu, hayatta neyi arad\u0131\u011f\u0131 felsefenin zaten en \u00e7ok tart\u0131\u015f\u0131lan meselelerinden biridir. Spinoza felsefesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan bunun olduk\u00e7a yal\u0131n bir cevab\u0131 vard\u0131r. \u2018\u2019kendi varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek\u2019\u2019 Dolay\u0131s\u0131yla insan, tabiat\u0131n kendisine bah\u015fetti\u011fi varl\u0131\u011f\u0131 devam ettirme g\u00fcc\u00fc ile hareket eder ve kendine faydal\u0131 olan\u0131 arar. \u0130nsan\u0131n kendine faydal\u0131 olan\u0131 aramas\u0131 insana dair ahlaki bir ilke de\u011fil, insana dair bir tabiat yasas\u0131 bir hakikattir. Faydal\u0131 olan insan tabiat\u0131 ile uyumlu oland\u0131r. \u0130nsan\u0131n mutlulu\u011fu kendini koruyabilmesinden ibarettir.<\/p>\n\n\n\n
Hep bize dan\u0131\u015fanlar\u0131n yak\u0131nd\u0131\u011f\u0131 y\u00f6neticiler ve sisteme de bu \u015fekilde yana\u015fmak gerekir. \u2018\u2019Kimse size kar\u015f\u0131 de\u011fildir. Herkes kendisinden yanad\u0131r.\u2019\u2019 Dolay\u0131s\u0131yla herkes kendisine faydal\u0131 olana \u2018\u2019iyi\u2019\u2019 ve zararl\u0131 olana \u2018\u2019k\u00f6t\u00fc\u2019\u2019 der. Her insan birbirinden farkl\u0131 kal\u0131tsal \u00f6zelliklerle do\u011far. Farkl\u0131 se\u00e7imler yapar. Her insan farkl\u0131 ve e\u015fsizdir. Bu sebeple kendi b\u00fcnyelerine g\u00f6re ihtiya\u00e7lar\u0131 farkl\u0131 oldu\u011fu i\u00e7in her insana yararl\u0131 veya zararl\u0131 olan \u015feylerde farkl\u0131 olur. Birine yararl\u0131 olan di\u011ferine zararl\u0131 olabilir, dolay\u0131s\u0131yla birisi i\u00e7in \u2018iyi\u2019 olan di\u011feri i\u00e7in \u2018k\u00f6t\u00fc\u2019 olur.<\/p>\n\n\n\n
Tabiat ortam\u0131nda anla\u015fma, kural, yasak ve g\u00fcnah yoktur; sadece g\u00fc\u00e7 vard\u0131r. Yani tabiat ortam\u0131nda \u2018\u2019b\u00fcy\u00fck bal\u0131k k\u00fc\u00e7\u00fck bal\u0131\u011f\u0131 yutar\u2019\u2019, \u2018\u2019insan insan\u0131n kurdudur\u2019\u2019 ilkesi ge\u00e7erlidir. Neticede tabiat ortam\u0131nda insan akl\u0131 ve duygular\u0131yla kendine yararl\u0131 olan\u0131 arar ve bu aray\u0131\u015fta g\u00fcc\u00fc d\u00e2hilinde olan her \u015fey hakk\u0131d\u0131r. Ancak tabiat, hi\u00e7 biri insana do\u011fada tek ba\u015f\u0131na g\u00fcvenli, kendi ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak bir g\u00fc\u00e7 bah\u015fetmemi\u015ftir. Do\u011fada bir \u015feyi nas\u0131l kazan\u0131rsan\u0131z o \u015fekilde kaybedersiniz.<\/p>\n\n\n\n
Tabiatta insan insan\u0131n kurdudur ilkesi toplumsal ya\u015famda fark\u0131ndal\u0131k dolu bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla \u2018\u2019insan insan\u0131n yurdudur \u2019\u2019 \u015fekline d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Toplumsal ya\u015fam\u0131n temel ilkesi kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yard\u0131mla\u015fma ve i\u015fbirli\u011fidir. Hepimiz g\u00f6r\u00fcnmez ba\u011flarla saf bir form olarak birbirimize ba\u011fl\u0131y\u0131z. \u0130nsan\u0131n toplumsal ya\u015fama ge\u00e7mesi de kendi yarar\u0131 ile ilgilidir. Zira toplumsal ya\u015famda g\u00fcvenlik i\u00e7inde ya\u015fayacak, kendi ba\u015f\u0131na yapmayaca\u011f\u0131 \u015feyleri ba\u015fkalar\u0131 ile birlikte yapabilme imk\u00e2n\u0131 bulacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla insan\u0131n kendi yarar\u0131 i\u00e7in ge\u00e7ti\u011fi toplumsal ya\u015famda art\u0131k \u201cortak yarar\u2019\u2019 kavram\u0131ndan s\u00f6z edilir. Toplumsal ya\u015famda herkesin, hep birlikte, hepsinin ortak yarar\u0131na hizmet edecek olan\u0131 aramas\u0131, herkesin yarar\u0131na olan\u0131d\u0131r. Sartre’\u0131n “Cehennem ba\u015fkalar\u0131d\u0131r” s\u00f6z\u00fc belki de Adler’in “Cennet ba\u015fkalar\u0131d\u0131r” yorumuna d\u00f6n\u00fc\u015febilir. Bu seviyeye ula\u015fmak i\u00e7inde fark\u0131ndal\u0131k \u015fartt\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Fark\u0131ndal\u0131ktan do\u011fan \u015fey do\u011frudur, fark\u0131nda olmama halinden, bilin\u00e7sizlikten do\u011fan \u015fey ise yanl\u0131\u015ft\u0131r. Zihin bildi\u011finde buna bilgi deriz. Kalp bildi\u011finde buna sevgi deriz. Varl\u0131k bildi\u011finde ise buna bilin\u00e7\/fark\u0131ndal\u0131k deriz.
\u201cHayatta tek g\u00fcnah bilin\u00e7sizlik ve tek erdem ise fark\u0131ndal\u0131kt\u0131r\u2019\u2019<\/p>\n\n\n\n
Bu yolculu\u011fa nerede ve nas\u0131l ba\u015flarsan\u0131z ba\u015flay\u0131n. Hayat enteresan derecede c\u00f6mert ve hep sizin yan\u0131 ba\u015f\u0131n\u0131zda \u0131srarla insanlar\u0131n uyanmas\u0131n\u0131 do\u011fru sistemleri kurup y\u00f6netmesini bekliyor. Kendilik bilginiz\/\u00f6z\u00fcn\u00fcz konusunda bir fark\u0131ndal\u0131k ya\u015faman\u0131z halinde hayat her zaman sizi orada kucaklamaya haz\u0131r halde duruyor. Kendilik bilgisine\/\u00f6z\u00fcn\u00fcze ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z anda oyun, yolculu\u011fun kurallar\u0131 ve hayat\u0131n seyri kesinlikle de\u011fi\u015fiyor. De\u011fi\u015fmeyen sadece kurban psikolojisinde kayg\u0131 ve atalet i\u00e7erisinde de\u011fi\u015fime direnenler. Sistemleri kazan-kaybet \u00fczerine kuranlar. Bilin\u00e7siz ve fark\u0131ndal\u0131ks\u0131z olarak yola devam edenler\u2026<\/p>\n\n\n\n
Bu t\u00fcr dizilere bak\u0131p enseyi karartmay\u0131n. Umudunuz mavi kadar sonsuz, mart\u0131 kadar \u00f6zg\u00fcr olsun\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Frans\u0131z D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Montaigne’nin ifade etti\u011fi “Her insanda insanl\u0131\u011f\u0131n b\u00fct\u00fcn halleri vard\u0131r” tezi adeta bu dizide tabiat\u0131yla bulu\u015fur. Bug\u00fcnlerde Netflix\u2019te yay\u0131nlanan \u2018\u2019Squid Game\u2019\u2019 isimli G\u00fcney Kore dizisi bir hayli pop\u00fcler. Gerek…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-23793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23793"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23793\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23794,"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23793\/revisions\/23794"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.turkkariyer.com\/wp\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}